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ÉCOTOURISME dans la réserve de PACAYA-SAMIRIA ou sur d'autres fleuves (Pérou)
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SÉJOUR HUMANITAIRE (14 ou 28 jours) sur le bateau-école "SELVA VIVA" (Pérou)
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IMMERSION CHAMANIQUE ITINÉRANTE sur le "SELVA VIVA" (Pérou)
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IMMERSION CHAMANIQUE chez KESTEMBETSA (Pérou)
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ITINÉRAIRE CHAMANIQUE sur les lieux sacrés des ANDES (Pérou)
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FÊTE CHAMANIQUE de PÂQUES chez les HUICHOLS (Mexique)
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IMMERSION CHAMANIQUE avec le Conseil des Chamans Shuar CUWISH (Equateur)
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VOYAGE D'IMMERSION chez les Indiens SHIWIAR ET SAPARA (Équateur)
dans le cadre du programme Zéro
Déforestation
Notre
manière de travailler
Limites et risques de nos actions
Notre implication avec les chamans
Accompagner les chamans dans les processus de défense et de valorisation de leur travail :
Servir de pont dans les relations entre autochtones et occidentaux :
Latitud Sur se donne
pour objectif de contribuer au renforcement des entités
collectives : communautés, conseils de chamans, organisations
autochtones. Ainsi, nos interlocuteurs sont invariablement des groupes
de personnes au service des populations autochtones. Pour nous, le
défi primordial est de réussir à maintenir une
cohésion sociale en territoire indien. Celle-ci passe par le
respect et la valorisation des identités culturelles et de la
biodiversité. Aussi, nous nous opposons à toute tentative
d’acculturation forcée, de folklorisation, de biopiraterie ou de
création de réserves autochtones de type naturalistes.
Pour cela, nos efforts se focalisent sur
l’accompagnement des peuples et de leurs dirigeants vers la forme de
modernité qu’ils ont choisi. Nous accompagnons de manière
prioritaire les projets liés à la médecine
traditionnelle : jardins médicinaux, recensement de la
biodiversité, production et commercialisation de remèdes
à base de plantes, valorisation et légalisation des
savoirs traditionnels incluant le chamanisme puisqu’il favorise
à la fois la santé et la construction de
l’identité culturelle. Nous appuyons aussi des projets qui
contribuent à maintenir un équilibre écologique
(projet Eco-gardiens), à restituer les terres ancestrales aux
autochtones (Zéro Déforestation) ou encore à
garder la culture autochtone vivante (art, langue et savoirs).
Convaincus que l'interaction entre peuples est la garantie d’un respect mutuel et de la paix, nous réalisons des échanges Nord/Sud qui permettent aux leaders autochtones ou aux chamans de voyager pour promouvoir leur culture en Europe. Nous organisons également des voyages de tourisme solidaire avec des groupes d’européens dans des communautés pour qu’ils puissent partager de manière authentique la vie quotidienne des indiens. Dans ces voyages, nous nous efforçons de montrer la réalité telle qu’elle est, avec ses problématiques, incohérences et opportunités. Nous ne voulons pas tomber dans les stéréotypes idéalistes du « bon sauvage ».
Pour cela, nos efforts se focalisent sur
l’accompagnement des peuples et de leurs dirigeants vers la forme de
modernité qu’ils ont choisi. Nous accompagnons de manière
prioritaire les projets liés à la médecine
traditionnelle : jardins médicinaux, recensement de la
biodiversité, production et commercialisation de remèdes
à base de plantes, valorisation et légalisation des
savoirs traditionnels incluant le chamanisme puisqu’il favorise
à la fois la santé et la construction de
l’identité culturelle. Nous appuyons aussi des projets qui
contribuent à maintenir un équilibre écologique
(projet Eco-gardiens), à restituer les terres ancestrales aux
autochtones (Zéro Déforestation) ou encore à
garder la culture autochtone vivante (art, langue et savoirs).Convaincus que l'interaction entre peuples est la garantie d’un respect mutuel et de la paix, nous réalisons des échanges Nord/Sud qui permettent aux leaders autochtones ou aux chamans de voyager pour promouvoir leur culture en Europe. Nous organisons également des voyages de tourisme solidaire avec des groupes d’européens dans des communautés pour qu’ils puissent partager de manière authentique la vie quotidienne des indiens. Dans ces voyages, nous nous efforçons de montrer la réalité telle qu’elle est, avec ses problématiques, incohérences et opportunités. Nous ne voulons pas tomber dans les stéréotypes idéalistes du « bon sauvage ».
Limites et risques de nos actions
Nous rencontrons
plusieurs obstacles dans le développement de nos actions.
D'une part, nous remarquons que malgré la diversité de nos projets, celui qui est le plus visible et contesté est la venue d'Européens en Amazonie à la recherche d’immersion chamanique. Le choc culturel est plus important qu’au premier abord. La majorité des étrangers arrivent propulsés par des rêves de guérison instantanée, de spiritualité alternative et idéalisent les indiens. La réalité autochtone avec ses coutumes, ses difficultés économiques actuelles sont à mille lieues du monde dont rêvaient ces personnes à leur arrivée, ce qui produit incompréhension et malentendus.
En outre, dans le monde moderne, il est normal que les autochtones cherchent des voies alternatives de profit (écotourisme, écoles ou centres de chamanisme) pour préserver à leur manière leurs territoires et leur indépendance. Mais l'opportunisme local et les risques de dérive qu'il entraîne nous préoccupent : charlatanisme, générations de nouveaux « jeunes chamans urbains », escroqueries, aspects commerciaux favorisés au détriment des références culturelles, jalousies entre indiens, etc…
C'est pourquoi nous essayons toujours d'évaluer les impacts positifs et négatifs de nos projets et voyages, d'être générateurs d'un développement positif en préservant les autochtones d'un néo-chamanisme occidentalisé, sans racine authentique.
D'une part, nous remarquons que malgré la diversité de nos projets, celui qui est le plus visible et contesté est la venue d'Européens en Amazonie à la recherche d’immersion chamanique. Le choc culturel est plus important qu’au premier abord. La majorité des étrangers arrivent propulsés par des rêves de guérison instantanée, de spiritualité alternative et idéalisent les indiens. La réalité autochtone avec ses coutumes, ses difficultés économiques actuelles sont à mille lieues du monde dont rêvaient ces personnes à leur arrivée, ce qui produit incompréhension et malentendus.
En outre, dans le monde moderne, il est normal que les autochtones cherchent des voies alternatives de profit (écotourisme, écoles ou centres de chamanisme) pour préserver à leur manière leurs territoires et leur indépendance. Mais l'opportunisme local et les risques de dérive qu'il entraîne nous préoccupent : charlatanisme, générations de nouveaux « jeunes chamans urbains », escroqueries, aspects commerciaux favorisés au détriment des références culturelles, jalousies entre indiens, etc…
C'est pourquoi nous essayons toujours d'évaluer les impacts positifs et négatifs de nos projets et voyages, d'être générateurs d'un développement positif en préservant les autochtones d'un néo-chamanisme occidentalisé, sans racine authentique.
Notre implication avec les chamans
Nous sommes
convaincus que les chamans, en tant que « gardiens du savoir
», à travers leur rôle social dans les cultures
autochtones, peuvent être le ciment nécessaire qui
permette à ces peuples de vivre le processus
d'intégration au monde globalisé sans rompre brutalement
avec leurs pratiques traditionnelles. Gardiens de l'équilibre
dans les relations familiales et communautaires, connaisseurs de leur
territoire et du fragile équilibre des ressources naturelles,
sensibles aux effets produits par l'intégration culturelle, les
chamans peuvent prendre le rôle de conseillers raisonnables et
prudents des représentants politiques et institutionnels et
peuvent ainsi devenir les régulateurs du changement. Dans les objectifs
que nous nous fixons, nous pouvons citer :
Accompagner les chamans dans les processus de défense et de valorisation de leur travail :
Nous appuyons la
création de conseils de chamans pour favoriser leur
représentativité, leur légitimité et leur
voix dans la société civile. De même, nous prenons
une attention particulière dans la transmission des
connaissances et des valeurs ancestrales aux jeunes
générations afin de conserver ce savoir millénaire.
Servir de pont dans les relations entre autochtones et occidentaux :
Pour éviter
des projections idéalistes des deux côtés, nous
cherchons à nuancer l’image que chacun a de l’autre. En
immergeant des occidentaux dans le monde autochtone, nous
désirons leur permettre de mieux comprendre les cultures dont
ils partent à la rencontre, et ainsi mieux les respecter et les
protéger. Ce petit pas est à sa manière une
contribution au changement des consciences dans le monde occidental en
ce qui concerne notre relation à la nature et l’équilibre
écologique.
L'équipe de LATITUD SUR
L'équipe de LATITUD SUR
